Platón

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Platón(427-347)

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Vida noble y vida vulgar, un comentario sobre la Rebelión de las masas de Ortega(Primero)

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Uno de los mejores libros, sin duda, de Ortega y Gasset es La rebelión de las masas. Nos encontramos ante un magnífico ensayo de filosofía social aun vigente después de muchos años. Ortega considera que el gran fenómeno del siglo XX es el acceso de las masas al pleno poder social. Es lo que parece un triunfo democrático. Este poder de las masas en la sociedad tiene los siguientes rasgos: el gran aumento de posibilidades de nivel de vida estimula la expansión de sus deseos. Dicho de otra manera y como dice mi abuela, que con cien años encima algo tendrá que decir: “cuanto más tienes, más quieres”. En esta sociedad organizada de esta manera “casi perfecta”, se da una situación paradójica: al hombre-masa sólo le preocupa su bienestar, pero a la vez es insolidario con las causas de ese bienestar. Además muestra una radical ingratitud hacia cuanto ha hecho posible su existencia. Esto es la guinda del pastel, ¿cuantas personas se radicalizan en contra esta sociedad que le ha llevado a tener...
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La mayor parte de las veces uno defiende ideas, no porque sean las mejores, ni siquiera porque se sepa mucho lo que suponen realmente, y menos aún su genealogía o su historia, sino sencillamente se defienden porque son las propias. La inercia es mantener cada uno sus prejuicios, esos que a veces han costado su tiempo, lo que algunos llaman su cultura, su punto de vista, por encima de la lógica, de la libertad, incluso de la vida. La filosofía siempre ha remado en dirección contraría, porque invita a intentar pensar desde la perspectiva de la totalidad, fuera de nuestra sombra, de nuestra inevitable estrechez de miras. No nos ofrece la verdad, en tacita de plata, nos llama a buscarla, sin esperar mas que la alegría de hacerlo, lo que para muchos resulta premio suficiente.
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Aristóteles: de la sensación al conocimiento

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"Todos los seres vivos necesitan capacidad de nutrición para sobrevivir y crecer (plantas, animales, el hombre), en tanto que algunos requieren también capacidad de sensación para percibir los objetos y distinguir entre ellos(animales, el hombre). En el caso del hombre, que ademas esta dotado de razón, estas capacidades lo habilitan para almacenar su experiencia, comparar y contrastar, calcular, reflexionar y sacar conclusiones, todo lo cual hace posible el conocimiento del mundo. Por tanto, la comprensión humana del mundo empieza en la percepción sensible. Antes de cualquier experiencia sensorial, la mente humana es como una tablilla en blanco en la que no hay nada escrito. Está en estado de potencia respecto de las cosas inteligibles. Y el hombre necesita experiencia sensorial para que su pensamiento, con ayuda de imágenes mentales, pase del conocimiento en potencia al conocimiento en acto. El empirismo, mas humilde que la intuición directa de las ideas que postulaba Platon, e...
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